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La biblioteca de fuentes.

Explora las primeras ciudades, los idiomas, las religiones, la cábala, la alquimia, la filosofía, el origen humano y los debates sobre la historia. Abre un artículo, consulta sus fuentes y haz tu propia pregunta.

Aquí reunimos artículos publicados de nuestra creciente base de conocimientos. Cada uno enlaza a sus fuentes. Explicamos qué información forma parte de una tradición y qué sigue siendo una hipótesis.

Artículos: 10 de 96

Yazira y Yemen 1235–1291 d. C.

Dos astrolabios: lo que cuenta la ficha del museo sobre un instrumento.

Compara dos astrolabios del siglo XIII, uno en Londres y otro en Nueva York. Descubre cómo una ficha de museo, una inscripción fechada y un tratado conservado permiten comprobar afirmaciones distintas.

Egipto y Bizancio Siglos I–VII d. C.

Zósimo, Esteban y Pseudo-Demócrito: los nombres detrás de los textos alquímicos.

Tres textos alquímicos griegos presentan tres problemas de autoría: un autor conocido, uno discutido y un nombre prestado. Descubre cómo cambia eso lo que puede demostrar una receta compartida.

Bagdad bajo los abasíes y, después, Béziers Siglo IX d. C. a 1199 d. C.

Hunayn ibn Ishaq: Galeno en siríaco, árabe y otros idiomas.

En el siglo IX, Hunayn ibn Ishaq tradujo a Galeno al siríaco y al árabe para distintos patrocinadores. Descubre por qué eran encargos separados y cómo una versión árabe pudo conservar partes perdidas en griego.

Egipto grecorromano Antigüedad tardía

El Corpus Hermeticum: cómo fechar textos que se presentan como más antiguos.

Los tratados herméticos se presentan como la sabiduría de un maestro egipcio. Descubre por qué nuestra base fecha cada texto por separado y no traslada todo el conjunto a un pasado faraónico prehistórico.

Maragha, Constantinopla y la Italia del Renacimiento Siglos XIII a XVI d. C.

La pareja de Tusi en el texto griego Esquemas de las estrellas.

Un texto astronómico griego conserva un modelo persa de la Luna y el mismo error numérico. Descubre por qué compartir un error es una señal de conexión más fuerte que compartir un dibujo.

Venecia, Padua y Mantua Hacia 1460–1540 d. C.

Tres caminos hacia la Italia del Renacimiento.

La biblioteca de un cardenal, un sabio viajero y un cuaderno de Mantua llevaron a Italia distintas partes de la astronomía tardía del mundo islámico. Descubre qué permite seguir cada camino y cuáles son los dos vínculos que aún faltan.

Damasco y Oxford Hacia 1366 d. C. y después

La Nihayat de Ibn al-Shatir: ¿qué manuscrito sirve como prueba?

Un astrónomo del Damasco del siglo XIV dejó una teoría planetaria que se conserva en varios manuscritos. Descubre por qué su tratado sobre el astrolabio no prueba que se transmitiera su modelo de Mercurio.

Tradiciones manuscritas judías Capas textuales de la Antigüedad tardía y la Edad Media; edición comparativa de 1981

La literatura de Hejalot: compara una familia de textos.

Compara manuscritos sobre el ascenso al cielo sin reducirlos a un solo libro.

Tradiciones alquímicas del Mediterráneo y de épocas posteriores De las tradiciones antiguas a sus interpretaciones posteriores

La alquimia a través del tiempo: distingue sus etapas.

Los materiales, las recetas, los textos y las interpretaciones posteriores necesitan su propio contexto histórico.

Nínive y las tradiciones textuales de Mesopotamia Copia neoasiria de la tablilla XI de Gilgamesh

Gilgamesh: un relato del diluvio en una tablilla identificada.

Antes de comparar relatos del diluvio, empieza por una tablilla concreta conservada en un museo.