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La biblioteca de fuentes.

Explora las primeras ciudades, los idiomas, las religiones, la cábala, la alquimia, la filosofía, el origen humano y los debates sobre la historia. Abre un artículo, consulta sus fuentes y haz tu propia pregunta.

Aquí reunimos artículos publicados de nuestra creciente base de conocimientos. Cada uno enlaza a sus fuentes. Explicamos qué información forma parte de una tradición y qué sigue siendo una hipótesis.

Artículos: 7 de 96

Yazira y Yemen 1235–1291 d. C.

Dos astrolabios: lo que cuenta la ficha del museo sobre un instrumento.

Compara dos astrolabios del siglo XIII, uno en Londres y otro en Nueva York. Descubre cómo una ficha de museo, una inscripción fechada y un tratado conservado permiten comprobar afirmaciones distintas.

Alejandría, Bagdad, Toledo y Zaragoza Siglo II d. C. a 1381 d. C.

El Almagesto: un libro, cuatro ciudades y mil años.

Sigue el tratado astronómico de Ptolomeo desde la Alejandría del siglo II, pasando por su traducción árabe en Bagdad y la latina en Toledo, hasta una copia hecha en Zaragoza en 1381.

Bagdad bajo los abasíes y, después, Béziers Siglo IX d. C. a 1199 d. C.

Hunayn ibn Ishaq: Galeno en siríaco, árabe y otros idiomas.

En el siglo IX, Hunayn ibn Ishaq tradujo a Galeno al siríaco y al árabe para distintos patrocinadores. Descubre por qué eran encargos separados y cómo una versión árabe pudo conservar partes perdidas en griego.

París y Toledo Siglo XV d. C.

Euclides en latín: un manuscrito del siglo XV.

Un manuscrito de París conserva una versión latina de Euclides traducida del árabe. Descubre por qué nuestra base fecha la copia, no da por seguro el nombre del traductor y distingue ambas fechas de la época de Euclides.

Venecia, Padua y Mantua Hacia 1460–1540 d. C.

Tres caminos hacia la Italia del Renacimiento.

La biblioteca de un cardenal, un sabio viajero y un cuaderno de Mantua llevaron a Italia distintas partes de la astronomía tardía del mundo islámico. Descubre qué permite seguir cada camino y cuáles son los dos vínculos que aún faltan.

Damasco y Oxford Hacia 1366 d. C. y después

La Nihayat de Ibn al-Shatir: ¿qué manuscrito sirve como prueba?

Un astrónomo del Damasco del siglo XIV dejó una teoría planetaria que se conserva en varios manuscritos. Descubre por qué su tratado sobre el astrolabio no prueba que se transmitiera su modelo de Mercurio.

Mundo iranio La fecha de origen se debate; los textos y sus interpretaciones posteriores pertenecen a distintas épocas

Zoroastro: por qué hay que distinguir varias fechas.

Distingue la tradición sobre el fundador, la época de creación del texto, las copias posteriores que se conservan y la historia de la religión.